撒母耳记下第十九章—《启导本圣经注释》
19章1 作战疆场的人胜利的欢乐，为大卫的沉重忧伤所掩盖。大卫这种“爱那恨你的人，恨那爱你的人”的态度，引起了众人的不满（7节）。幸亏约押出面，才令风浪平息（8节）。
19章8 这里的以色列人指拥立押沙龙的那批人。
19章9 本节至15节说明何以大卫在押沙龙死后仍迟迟未返耶京。一方面是犹大支派的人，因曾参加叛变，没有迎大卫回来的表示；一方面是北方诸支派，记得大卫的好处，纷纷劝大卫回京。大卫处理善后，差人通知忠于他的祭司告诉犹大人，骨肉之亲不计前非，宜速请王回朝；又任命叛军元帅亚玛撒代替约押为元帅，以取得随押沙龙叛变的军人效忠。犹大支派终于同意迎接大卫。
后来以色列人和犹大人为迎接的事还有一番争吵。起因是犹大人没有等大家到齐便先去把大卫接过河，以色列人觉得很失面子，因为按情分，他们占十二支派中的十份（43节），而当日也是因这十个支派的同意，大卫才成为全以色列的王（5章1-5），所以说“比你们更有情分”。若以参加以色列联盟的先后来说，犹大也最迟，故“比你们更有情分”也可译作“何况我们比你们资格更老”。
19章13 大卫让亚玛撒继约押作元帅，除了取得他和部下的效忠之外，还因为约押曾杀他的儿子押沙龙。约押后因嫉妒，用不正当手段把亚玛撒杀害（20章4-13，23）。
19章16 “示每”：看16章5注。
19章24 米非波设的事看9章及16章1注。“没有修脚”、“没有洗衣服”是悲伤的表示（比较结24章17）。米非波设的话与洗巴说的不同。米非波设并非意图复国，只是因行动不便，无法逃走。大卫难辨是非，决定收回把产业给洗巴的前诺（16章4），改由二人均分；同时也不想与洗巴完全断绝关系。
19章30 米非波设的回答是同意大卫安排的一种婉转说法。
19章37 金罕可能就是巴西莱的儿子（比较王上2章7）。
19章41-43 看19章9注。犹大人与以色列人为迎大卫回朝的事剧烈争辩。“比以色列人的话更硬”是说犹大人回答的话比以色列人更尖刻、更凶。
撒母耳记下 第十九章 串珠本注释
19章1-20章26 大卫返京与示巴背叛
押沙龙之乱平定後，大卫被迎接回耶京。以色列众支派与犹大支派在
请大卫回宫的事上起了冲突，便雅悯人示巴乘机引导以色列支派造反
，结果示巴被杀，叛乱事件得以平息。
1-8上 约押谏王
大卫为逆子押沙龙的死大大悲恸，使部下的士气大挫。经约押进谏後
，大卫停止为押沙龙哀哭，转去慰劳为他争战的军兵。
3 这与平常凯旋而归的军队成强烈的对比。
6 约押指出大卫不分皂白，押沙龙作反死不足惜，但大卫却为他
难过万分，令曾为他出生入死的部下误会，以为他不承认他们
所立下的功劳。
7 大卫不重视爱戴他的百姓，这百姓的心若远离他，王位便难保
了。
8下-39 众民迎大卫回京
以色列支派建议迎请大卫回京，以弥补参与押沙龙叛变所造成的嫌隙
（8下-10）。
大卫却提示他的亲族犹大支派勿落後於人，结果犹大人抢先迎王回京
（11-15）。
在约但河畔，迎接大卫的包括曾辱骂他的示每、欺哄主人米非波设的
洗巴及年迈忠诚的乡绅巴西莱（16-39）。
11 犹大支派迟迟未有行动请大卫回京，是因在押沙龙叛变事件中
曾参与领导而自觉有愧。
12 大卫不究既往，强调血缘亲情。
13 叛变领袖之一的亚玛撒亦被大卫接纳赦宥，并允封以元帅职衔
，以挽民心。
「我的骨肉」：亚玛撒为大卫的外甥。
「立你替约押常作元帅」：大卫早有意去掉约押元帅一职，大
概是与他跋扈、越权、违命将押沙龙杀死有关。
20 「约瑟全家」：泛指整个以色列（参王上11章28）。
21 「咒骂耶和华的受膏者」：示每不独冒犯国君，而且亵渎神，
因国君乃神所膏立的。
22 「与我反对」：即越权擅作主张（参可8章33）。
24 米非波设「没有修脚 ...... 洗衣服」：是为了大卫逃难而深感悲
哀的表现。
25 「来到耶路撒冷」：按上下文，米非波设遇大卫的地点应在约
但河畔，他原住於耶京，毋须从别处来。
七十士译本作：从耶路撒冷来。
29 「你何必再提你的事呢」：大卫不想了事情的底蕴，究竟谁是
谁非。
37 「王的仆人金罕」：巴西莱的儿子。
40-43 以色列与犹大人为迎王而起争执
犹大支派比以色列众支派抢先一步迎接大卫王回京，以色列众支派颇
有微言，误会大卫偏袒犹大支派，与犹大支派产生冲突，导致叛变再
起（见下文），亦种下日後家分裂的种子。
40 「吉甲」：位於约但平原，确实地点不详。
41 「以色列众人」：指犹大以外其余支派。
他们对王的质询暗示大卫对犹大支派有偏私之嫌。
42 「我们吃了 ...... 甚麽呢」：暗讽以色列众支派迎王另有目的，
以致怀疑犹大人为利而抢先迎王。
43 「按支派 ...... 有十分的情分」：在王的统治下。以色列众支派
占十分（利未不在计算之内），人数比例上占大多数。
「在大卫身上 ...... 更有情分」：意思是以色列众支派比犹大人
可以对大卫有更优先的要求。
「不先与我们商量呢」：或译作「岂不是我们先说的麽」，
参11节。
思想问题（第19章）
１ 大卫素来英明，为何会因儿子的死而使部下士气大挫？
约押对他的劝谏是否合宜？
你能否由此更多体会到属灵领袖应具备的条件？
２ 从以色列与犹大众人对大卫的叛离以至归顺，你能否体会到人的
善变和神的大量？
３ 示每曾侮辱大卫，为什麽大卫这时还要原谅他呢？
大卫对他的侮辱是否真的忘怀呢？参王上2章8-9。
４ 米非波设虽然被大卫误解，然而他对大卫仍忠心一片。
这对你的事奉及工作有什麽提醒？
５ 巴西莱曾有恩於大卫，却不要求大卫报答他。
他的表现给我们什麽榜样？
６ 以色列人和犹大人是为什麽事情起了纷争？
他们基本上是否都希望为自己争取利益呢？
社会上和教会内的纷争是否也有类似的原因？
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