40．“我们在天上的父”
主加上“在天上的父”（太6：9）并不表示神受空间的约束。
因所罗门教导我们，就连天和天上的天尚且不足他居住（王上8：27）。
神自己也借先知说天是他的座位，地是他的脚凳（赛66：1；徒7：49；参阅诗17：24）。
神显然借此表明他不受空间的约束，而是无所不在的。
只是若不用这样的隐喻，我们迟钝的心就无法明白神难以言喻的大荣耀。
神之所以用“天”，是因我们无法想象比天更威严和更光荣的地方。
我们虽然习惯将每一样东西局限在我们的感官所能感觉到的地方，但我们无法将神局限在任何地方；因此，我们若想要寻求神，就必须超越自己身体和心智的范围寻求他。
其次，“在天上”也表示神不受玷污，不改变。
最后，这片语也表示神拥抱、托住和以自己的大能掌控全宇宙，就如说神是无限量伟大、至高至上、本质无法测透、全能和永恒的。
当我们这样思想神时，我们的思想必须提升到顶点；我们不可将任何世俗或属肉体的属性归给他，不可以自己的标准衡量他，或以为他的旨意与我们的意志相同。
我们要同时因这启示加倍地相信神，因知道神以自己的护理和全能统治天地。
综上所述，神以“父”这称号向我们启示自己的形像，使我们以坚定的信心求告他，且“父”这亲密的称呼不但增加我们对他的信心，也有效地帮助我们远离敬拜假神的诱惑。
因此，我们敬拜的对象是独生子的父，众天使和教会至高的父神。
其次，既然他的宝座建立在天上，所以，他统治全宇宙这个事实很有说服力地提醒我们来到神面前不是偶然的，因他甘心乐意随时向我们提供他的帮助。
使徒告诉我们：“到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
（来11：6）基督在此宣告关于父的这两件事：他是我们信心的对象，以及我们应当确信他必不忽略我们的救恩，因为他的护理居然包括我们。
保罗借这简单的教导预备我们的心正确地向神祷告。
因为他在吩咐我们向神祈求之前，先说“应当一无挂虑”（腓4：6），“主已经近了”（腓4：5）。
由此可见，那些小确信“耶和华的眼目看顾义人”（诗34：15；参阅彼前3：12）的人，在祷告时心里仍充满怀疑和迷惑。