总要趁着还有今天，竭力得着神的上好
十五年前，也就是一九九六年，我第一次来到北角家。那是我第一次到中国去服事，回来的时候途经香港，很感动的是李弟兄亲自到机场去接我们，那次是我第一次主日在北角家讲道，讲的是约书亚记第一章。那次也许通过了考试，所以李弟兄对我说，北角家对你是敞开的。于是我常常把这里当作是我的家，有空就会回来看看大家。屈指一算，十五年过去了，的确好快，我不知道十五年前的弟兄姐妹这次还在这里的有哪些？
在这十五年当中，我在服事上真的有很多的学习，主也给我很多的恩典，也显明我许多的不够。在这十五年里，曾经有一个小小的打击，就是我的老化永远超过我实际的年纪。有次一位弟兄好意地试着“安慰”我说：“于弟兄，你看起来还是很年轻，顶多才六十好几！”其实那时候我还不到五十岁，所以我很有感触的就是德国人说的那句话：“人老得很快，成熟得很慢。”我真的觉得自己老得很快，但成熟得很慢。老花眼镜一年要换一付，最残酷的就是“新事记不住，旧事忘不了”。很多新的事情想记却记不起来，这应该是年纪大的人常有的现象。
我唯一的安慰就是，我可能比撒拉好一点。你们有没有听过一个小故事：撒拉九十岁生了孩子之后，她有三个好朋友从远处赶来，因为太兴奋了，怎么可能九十岁还能生孩子?所以她们一到亚伯拉罕的帐棚，就迫不及待地要看看以撒是什么样子。撒拉说，不行，因为孩子正在睡觉，不要吵他。但她的三个朋友说，我们偷偷地看看，不会吵他。这时撒拉只得很不好意思地承认说，我把他放在哪里，我不记得了，每次我喂完奶之后，我就不记得把他放在哪里，都要等他哭的时候，才能找到他。这个故事听起来很好笑，但其实今天已经有很多人早已得了“撒拉症”，不信的话，我问问你们，有多少人找手机是要拨自己手机的号码才能找到手机的？以上虽然是轻松的话题，但我是要让弟兄姊妹知道，我越来越深地感觉到时间过得飞快。许多人所共有的失败乃是：常常要过了很长的一段时间，才感觉到自己长进得太慢了；常常要等到年底或新年立志的时候，才发觉一年又过去了。
所以在我里面就有一个醒悟，我曾经一连串十二个题目，都是说到“总要趁着还有今天”。当神还把今天的光阴给我们的时候，要比神给我们一千块、一万块、一百万块还要珍惜地来用它，因为我们实在不知道今天是否是最后的一天。我真的看见我的朋友、我周围的弟兄姊妹，很多人很年轻就过去了，在完全没有准备的情况下，说走就走，所以我们都要把今天当作神给我们特别的一天好好地来过它。所以在我的书里，我常写上这样的一句话：“总要趁着还有今天，竭力得着 神的上好，活出自己的最好。”神的上好永远就是耶稣基督，每一天每一时刻，我们都要竭力得着上好，就是得着主的自己；每一天也都要有一个目标、有一个提醒，就是要活出主的自己，这样我们每一天才能活得有价值，才能活出我们自己的最好。
要胜过这世代的危机
这一次青年特会，我心里也很受感动，因为看见有许多青年人，他们在主面前悔改，很认真地对付。我今天也听到一个好消息，就是有的弟兄姊妹已将校园网站部份(facebook等)删减了，再不删除，就“非死不可”了。我听了真的很感动，我也求主祝福你们这样的心志。想想看，这么做之后，我们一天可以省下多少时间不再浪费在那些不必要的事情上?我们可以做些健康的事，例如打打球，与家人欢聚，读读圣经…花太多时间、力量在网络上已成为今日全面性的危机。全世界多少人都被网络捆绑，它所带来的伤害和危机远远超过它给人带来的祝福。
有一次，有一只老鹰飞啊飞啊，就停留在河流的浮冰上；它在浮冰上休息，享受风景，那浮冰一直地漂流着，前面转弯处有一个很大的瀑布，那老鹰也知道，但它想到时只要飞起来就可以了。没想到当浮冰快靠近瀑布，开始往下坠，它展开翅膀想飞的时候，突然发现它的脚已经被冰凝结住了，它怎么挣扎都出不来，结果随着浮冰下去，它粉身碎骨了。我想今天不单是个人，甚至是整个世代都被这块大浮冰凝住了。多少人被捆绑，就算不是犯罪也是被捆绑，很多的时间，我们的健康、力量、精神，都在这上面被耗尽了，更不要说有些人再做犯罪的事。等到有一天想飞的时候，就飞不起来了。也许今天我们被捆绑的并不是网络的事，但不管我们脚下的浮冰是什么，我们若需要休息，我们的脚步还是要常常踏一踏，看看自己是否还是自由的? “凡事都可行，但总不受它的辖制。”我在感情上、职业上、我的家庭生活上，在所有的事情上，是不是一个自由的人?
要被改变成为神家勇士
今天我要交通的题目，其实在九六年我进去中国的时候，主就已经把它放在我的心里了。也是因为这个信息的缘故，后来我们教会成立了“香柏木培训中心”。今天我要讲到主题，就是：“神家的栋梁—黎巴嫩的香柏木”，这次我在三个不同的家讲道，我准备了三个不同的题目，但彼此间还是有关连的。讲到神家的栋梁生命，第一堂在长沙湾家，说到大卫的勇；今天我要讲“黎巴嫩的香柏树”；明天我会在尖沙咀家讲“会幕的竖板”。
在青年特会中我曾说过：任何一个家或是教会，她蒙福的度量和在神面前能被使用的度量，都和神家的领袖的素质发生绝对关系。我们一定要重视这件事，大家不要以为说，我今天白来了，因为我又不是神家的领袖。你千万不要这么谦卑，我昨天讲到神家大能勇士的时候，说到那些勇士很多本来都是欠债的、心中窘迫的、苦恼的，甚至是匪徒，本质都是不好的；但是跟了大卫一段时间后，他们都被改变了，能够在神的家中成为大能的勇士。
他们同有一个心志就是要拥立大卫作王，用新约的话来讲，就是歌罗西书所说的—“让基督在凡事上居首位”。神家的勇士共同有的第一个特点，就是要让主在凡事上居首位。第二件事就是要帮助大卫攻击敌人，护国，护君、护民，帮助神家除灭仇敌。这件事非常的重要，神家有太多的破口漏洞，有太多的管道让仇敌自由进出，就像我们讲到血漏的妇人一样，个人有破口，神家也是这样。血漏的妇人最大的危机，乃是外面看不出来，外面可以维持她的外表，可是她的生命在消耗，自己在受苦。今天教会也是这样，外面可以维持一个局面，可是里面的生命一直在消耗，祝福在流失。我们需要有人起来对付群贼，为神家保护百姓，这是讲到勇士的第二件事情。勇士的第三个特点就他们把争战所得的掳物全部奉献，作为神家建殿使用。说出他们全心都是为着 神家的建造，为着 神家的好处而活，为己一无所求。
我们的本质乃是荆棘生命
我们今天要讲到香柏树，我们先读几节的经文：
“佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。”(诗104:16)
“有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？’树木对无花果树说：‘请你来作我们的王。’无花果树回答说：‘我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？’树木对葡萄树说：‘请你来作我们的王。’葡萄树说：‘我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢？’众树对荆棘说：‘请你来作我们的王。’荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。’”（士9:8-15）
这是一个我们很熟悉的故事，讲到树木中要挑选一个王。有许多的树，都是那么单纯地只愿意把自己摆上，它们不求作王，不求出头；不肯止住供奉神和人的油；不肯止住结甜美的果子；不肯止住使神和人喜乐的新酒。这是说到在神家中有许多单纯爱主的人，他们只将生命的果子献给神来满足神。但是，在神的家中居然有这么胡涂的人，他们要找荆棘作王，今天在神的家中真的就是有人会胡涂到去找荆棘作王的地步。
荆棘乃是人类犯罪堕落之后受咒诅的产物，人犯罪之后，神说，地要为你们长出荆棘和蒺藜来。荆棘和蒺藜说到人的旧造生命，也说到人堕落的生命在我们里面各式各样的表现。荆棘最少有三个特点，第一，它多刺。换句话说，它是一个会带给人伤害的生命，你与它保持距离还好，你若与它太靠近，就必会受到伤害。你骂他一句，他会伤你十句，这就是荆棘，我们当中很多人都是这样。你若靠近他，就会被他扎得遍体鳞伤。荆棘的第二个特点，它是盘地而生，它是与地接触的，它是属地属土的。第三个特点，它是没有价值的，荆棘的结局就是焚烧。
从神的角度，从属灵的角度来看，老亚当给我们的生命就是荆棘的生命；我们未信主之前，父母给我们的生命就是荆棘的生命。你说，我从来没有刺过别人；这只因你还没有机会而己，当环境出来的时候，我们的丑陋就常常会伤害别人。许多人的婚姻变化，常常伤了对方，伤了家人；许多人原来的关系好好的，在生意上、在利益上出了问题，就伤害了别人；连教会中也有许多伤害人的事；所以，在我们的里面是无善足称，这就是保罗所说的，在我肉体中没有良善。我们要看见我们的荆棘还在，我们的本相是荆棘的生命，我们的倾向就是向着地，我们喜欢与地发生关系，我们所摸的都是属地的事。
如果没有神的怜悯，我们这个人的结局就是焚烧，不管你在地上多有成就，不管你拿到诺贝尔奖或是成为全世界最有钱的人，这些在神面前都算不了数。早晚有一天有火出现，所有没重生得救的，所有不能带到永恒里的，所有从旧造生命里面出来的，都要被火烧掉。哥林多前书第三章说，得救的人也要像从火中经过一样，所有的草木禾秸都要被烧掉的。所以，第一件事我们要知道，在我们里面的生命是荆棘的生命。
神所亲自栽种的香柏树
刚才诗篇一百零四篇告诉我们说，高大佳美的香柏树，是耶和华亲自栽种的。当我们重生得救的时候，神把一个佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏木，乃是耶和华所亲自栽种、所赐给我们的，我们里面就得到了属天的生命。我们今天要来看香柏木的三个特点，这三个特点，我盼望在座的每个弟兄姊妹都要珍惜它。
高大佳美的香柏树
香柏树的第一个特点，就是它的高大佳美。这高大佳美是说到君王尊贵荣美的生命，与那盘地而生、刺人的荆棘生命是完全无法可比的。当树木要挑一个王的时候，众树都不肯出来作王，它们竟胡里胡涂选荆棘作王。荆棘就说：你们若要选我作王，就要服在我的荫下，不然愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。其实它心里有数，知道谁是真正的王，它知道香柏木应该作王。所以若它作王，首先就要把香柏木给烧掉。在加拉太书第四章说，属血气的永远是逼迫属灵的，保罗写了这话之后说， “现在也是这样”(加4：29)。在我们的里面，有一个荆棘的生命一直在逼迫属天的生命，这个属天的生命就是用香柏木来表达，说出那属天君王尊贵、荣美的生命。
三年前，有一次我和于师母去南加州服事主，服事完之后我们绕到一个国家公园去看。那里有全世界最高大的树木，头五名大概有三名都在那公园里。大概要二十个人手把手才能把它包围起来，你看见它的高大雄伟，真的令人很感动，神造这么伟大的树，它的树干大得不得了。在上山的时候，路上有一整排这样的树，虽然小过那棵，但也是非常的大，大约有七棵，高高大大整齐地立在那里，人称“七勇士”，就好像天地间有七个巨人守着这公园一样。
我把它们拍下来，我想神家如果能这样该有多棒啊!神家有高大佳美的生命在守门，能让人看见了就想敬拜神，让人看见伟大、尊贵的见证。所以，黎巴嫩的香柏树与荆棘不一样，荆棘是盘地而生，而黎巴嫩的香柏树却是向天而去，它每一天都比昨天更属天。虽然你不是明显地看出它的不同，但是它整个的成长方向就是向天而去；随着时间的过去，你就会发现它一直是向天而去；它的高大、荣美都不是一天而有的，都是从每一天不住成长出来的。
要羡慕追求荣美生命
我们真的要好好珍惜每一天，珍惜这个高贵、佳美的生命，是耶和华所亲自栽种的。今天我们不是活在荆棘里就是活在香柏树里，这就是加拉太书所讲的—圣灵与情欲、情欲与圣灵是相争的；我不是活在肉体的旧造里，就是活在圣灵的新造里。在我们每一天的家庭生活、事奉生活和与人相处中，我不是活出香柏树的属天生命，就是活出荆棘的属土、属肉体的生命，没有别的；我不是让香柏树多长一些，就是让荆棘多长一些。神的家何等需要多有人肯让君王荣美的生命能不断地长大！
我在特会中讲到神如何改变雅各，雅各原本是满身都是刺的人，他卑贱、低下、属土，他伤害人是不择手段的，但是神却不断的改变他。我非常喜欢诗篇二十篇神被称为雅各的神，不只被称为“雅各的神”，而且也被称为于宏洁的神，神真是伟大！因为我们真的是太败坏了，神居然还怜悯我们，没有撇弃我们，居然还肯称为我们的神。
我以前曾看过宋尚节的故事，说到宋尚节小的时候脾气非常的坏，直到年纪大了，他仍然觉得自己的脾气太直接了。小时候，因为他的头比较大，人家一叫他“大头”，他就打人。这点和我很相似，我小的时候头也很大，也被人叫“大头”，但我是骂人而没有打人。宋尚节的父亲是个牧师，几个儿子都很乖，只有宋尚节最调皮，他不服他父亲的管教，对他父亲说，如果你再管我，我就跳到院子的井里去。吓得他父亲把院子里的井封起来了。当他父亲再管教他的时候，他就说，如果你再管我，我就离家出走，或者死给你们看。有一次他父亲又管教他，因为他太不乖了，他就躲在一个很隐密的地方，在那里暗暗地笑，要看父母怎么心急。他父母真的以为他去自杀了，就在那里懊悔，他听见父母懊悔的声音就十分开心。你看这么小的孩子就这么坏了。当他去美国读书的时候，他哥哥去美国照顾他，哥哥书读的没他好，就到美国照顾弟弟。有一天他哥哥出外买东西回来晚了一点，冰天雪地的晚上，他哥哥敲门，他就是不开门，因为他要处罚他哥哥，所以把哥哥整夜关在门外，真是坏透了。第二天哥哥就病得很重，听说还吐了血，他哥哥指着他说：“你不是我弟弟！”你就发现这真是一个荆棘的生命，卑贱、败坏。
但主却改变了他，这荆棘的生命被高大佳美的香柏树，是耶和华亲自所栽种的代替了。宋尚节弟兄对中国属灵的影响和祝福是何等地大！在早期，距今大约近一百年前，他就拿到化学博士学位，在当时中国来说是很难得的，现在博士满街都是，但当时拿到博士学位是不得了的事。当时他是宋博士，但是神改变了他，使中国多少的灵魂得救了。我听见许多的传道人、许多神家的领袖，他们的得救都是从宋尚节弟兄的聚会里得救的，他所带来的祝福和影响还不是他那一代的，而是一代接一代。
所以，不要去羡慕追求做个成功的人，乃要羡慕成为一个有价值的人，要羡慕成为一个蒙神悦纳并处处带给人祝福的人。荆棘是永远没有价值的，不管我们是多么有成就，在神的眼中都是一无所有，除非让神的生命在我们里面成长。这是讲到香柏木的第一个特点，它是高大佳美，是属天荣美生命的表号。所以你千万不要谦卑到一个地步说，我怎么敢当神家的栋梁？神从来没有叫我们当神家的栋梁，神是让我们里面的生命来当神家的栋梁。谁肯让这高大佳美的生命不断地成长呢?因为这正是神家所需要的。
质地坚硬细致，是建殿主要的材料
香柏木的第二个特点，说到它的质地是非常的坚硬、细致，成为建殿主要的材料。所以圣经说到香柏木，是作贵重的家具，甚至是作船桅上栏杆用的。更重要的一件事，列记上记载着香柏木的使用。“所罗门建造殿宇，殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木作坛，包上精金。”(王上6：14-20)建殿主要的材料就是用香柏树，因为它的质地非常的细致和坚硬，它能够扛抬重任，整个圣殿的竖板、梁，各种的建材主要都是用香柏木做的，甚至连香坛里面都是用香柏树做的。让我们看见一件很重要的事，香柏木存在的价值和功用就是为了要成为神家的栋梁，能够成为神的居所，成为神家各式各样器皿的材料。
甘心被剥夺为神使用
今天我们在地上都有很多的目标与追求，但是保罗告诉我们，他只有一件事：“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，为要得着神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓3：13-14)神一直要给我们的就是基督。今天在教会里真需要有一班的器皿，他们整个人生的中心和目的就是为了神家的建造和见证。他的一生就是为这目的而活，活着就希望能成为神家的一部份，不管神怎么使用，把我摆在哪里都好。香柏木是建殿非常重要的材料，它们是支撑栋梁的骨干；是香坛的建材，周围的竖板、地板…全是用它。但是，当完工的时候，香柏木外面全部包上精金，它们被隐藏起来，没有人注意它们，但神家的见证却因着它们被竖立起来，神家不能没有它们。金子说到神的荣耀，人一进入神的殿，看见的全是神的荣耀，但是神的荣耀却是借着这些器皿被建立、彰显出来，所以你我被放在哪里不是重要的问题，而是我们能不能被神来使用。
有一个小故事，讲到在黎巴嫩的山上有三棵小香柏树，它们从小就是属灵同伴，它们最大的盼望就是成为圣殿的栋梁，有一天能被神用，这是很宝贵的心愿。我相信在教会中也有很多年轻的弟兄姊妹都是属灵的同伴，我也很怀念在中学时代的属灵同伴，那时一同为主疯狂、为主摆上、迫切祷告，真是爱主。这三棵小香柏树终于长大了，被砍下来了，我们知道被砍下来是一件很痛苦的事，它们不能在山上高高在上神气地呼吸新鲜空气。黑门山上的香柏树是非常高挺的，那里有很好的景观，可以看到地中海，人生几何可以在那里当香柏树，但它们的心却都不在那里，它们的心在耶路撒冷的圣殿里。那天那三棵香柏树都被砍来，与其它的木材捆在一起，然后沿着地中海的水流直漂到约帕，被送到耶路撒冷，它们都很兴奋。它们的枝子、叶子被砍掉，被剥皮，它们都甘心为主受苦，因为想到有一天它们要站立在圣殿里。
没想到，其中有一棵香柏树被抽出来运走了，它就很难过，我怎么能离开耶路撒冷呢?它被人切啊锯啊，就变成一个马槽了，它很埋怨，也很痛苦，但后来它却在那里迎接了人类救主的降生。另一棵也是被运离开耶路撒冷，它也是很孤单难过，它也被人切成一张桌子，它就陪着一个小孩子一同长大，后来这个年青人在这里锯木头当木匠，它是陪着耶稣长大的。第三棵香柏树终于被送到耶路撒冷，它高兴得不得了，但是它不是被送往圣殿去，而是被送到各各他，被切成二根木头做了十字架，然而，它却有机会看见耶稣被钉在下面，也听到耶稣最后的祷告，它让耶稣在最痛苦的时候，躺在它身上，它听见了救主的心跳，让耶稣的血流在它身上，它体会了人类最伟大的爱。虽然它们的结局都不是照着它们当初所盼望的，但是神用祂自己的方式使用了它们，让它们觉得不枉此生。
香柏木的质料何等宝贵，因为它特别要归给神家来使用，虽然有些有钱人也拿它来作家具，但我们今天是从属灵上、从圣经上来看，香柏木最大的价值乃在于它成为建殿的材料。今天我们是否愿意将我们的全人都奉献给神？我不是说我们要辞职不上班、不做事、不读书，而是我们的一生是活着为耶稣，我们一生最大的价值乃是被神来使用。教会就是需要各式各样的香柏木器皿，这不代表我们要全时间，我们愿意趁着有生之年把最好的献给神。
我在美国认识一位弟兄，他是与我同一年被神呼召出来的，后来我听到他蒙召的见证：他是一位博士，他工作做得很好，在一间新开发的公司任职。那公司如果一上市，股票都变成了钱，但在公司未上市之前，老板会按着你的才干给你五百股或一千股的股票。那股票只是一张纸，不值钱；但公司一上市，那纸就变为钱了，如果一股是一百块美金的话，那一百股就是一万块美金了。这个弟兄的小老板得了五千股，而大老板却给了这位弟兄十万股，因为他做得太好了。等到公司一上市，不要说一股一百元，就是几十元，也是很多的钱。但是，就在他公司上市之前，主突然呼召他，叫他放下一切来跟随祂，他自己以及身边的同事、亲友等，都对他说，要不要再等半年，只要再等一段时间，下半生就可以无忧无虑。他就去祷告主，主对他说，主要的是他的心，主要的是他这个人，主要的是他绝对的奉献。弟兄说，他祷告之后，就二话不说，向公司提出辞职，这十万股就作废了。
我们不要以为这是不正常的人所做的事，我们的弟兄这样爱主的心志，是一个见证。整个世界在他里面没有力量，他的整颗心就是要把最好的来献给神，我们的弟兄现在在神的面前仍是这么尽心地服事主。我们实在宝贵这样的弟兄。今天在主面前能有这样傻劲的人实在很少，这样绝对的人真是少之又少。
黎巴嫩的香柏树高大佳美，人人都很羡慕它，甚至它可以作王。但是它甘心为主被剥夺，甘心被主来制作，甘心为着神的主权被放在圣殿中，甘心为着神的荣耀被隐藏起来。人们到香坛那里，不会说，香柏木，你好漂亮！人所看到的是金子包着的香坛，完全看不到香柏木，但是神却把这个荣耀的角色给了它。它离施恩座最近，它在神的同在中，整个的生命价值被大大提升。这是第二件事，说到香柏木的质地坚硬，成为建殿最重要的材料。
充满特殊的馨香之气
第三个特点：黎巴嫩的香柏树不仅有特殊的香味，可以防蛀防腐。特别在何西阿书第十四章第六节，他强调了黎巴嫩香柏树的香气。如果有人用香柏木作家具，就会闻到一种特殊的香味。在消极上，这种香气是用来防蛀、防腐的、防虫的；积极方面，香柏木发出特殊的香味，馨香悦人。让人喜欢来用它，用新约的话来说，就是“在各处显扬那因认识基督而有的香气“。 (林后2：14)
基督徒当能防蛀防腐
一九七九年我在美国读研究所，当时没有网络，同学们一到了周末，就到城里去看戏，所以一到周末，宿舍里就空空的。当这些同学出去寻欢作乐的时候，我们所有的基督徒却都留在宿舍里。我们发现，没有人会来敲基督徒的门，说：走，我们看电影去(常是色情电影)。因为他们知道我们是基督徒。不管他们背后怎么说我们，不管他们怎么嘲笑我们，但基督徒有防腐防蛀的功能，他们不会来找的。
假若有人会找我们去做一些很低级的事，代表我们也是很低下没有品味的人。这些话不是我随便说的，中国有一句话：“物以类聚“。倪弟兄有一本书叫作：”主工人的性格“，我们最近同工们又再读这一本书，内中有一篇说到话语要受约束，大家感触很深。他说，如果有一类的人特别喜欢讲某类的话，他们又喜欢来找你说，这表示你就是那一类的人。很少会找我谈怎么投资股票，因为他知道我不会。很少有人会找你谈色情的东西，因为他知道你是非常纯正，不会去碰这东西。为什么神家的闲言闲语会找你来说，而不去找别人呢？以前有一位年长的姊妹提醒我们：你千万不要以为那些喜欢讲闲话的人会来找你，是表示你有爱心，其实人家是把你当作垃圾筒。如果你到了白宫或大旅馆，你不会随便丢垃圾，你不会在地毡上吐痰，要吐痰一定去找一个痰盂，要丢垃圾一定去找一个垃圾筒。吐痰为什么要找你，因为你是一个痰盂，为什么丢垃圾要找你，因为你是一个垃圾筒。
今天在教会中当主的仆人，当传道人、当牧者、当长老，那是例外，他们一点都没有兴趣要听这些垃圾，但是为了避免神的儿女到处去乱讲，就让他们把所有的不满直接找教会的负责弟兄去讲。所以我们的弟兄在那本书上说，当你听到一些事，知道了事情该有的断案之后，你就可以叫他不必再往下讲了，你如果再听他讲下去，就表示你好奇，表示你也是那类的人。
今天在教会中有很多的虫要来腐败神的家，如果神家的香柏木香味是实在的，那很多的虫都不会进来。当你听到那些闲言闲语时，你就可以说：弟兄，我们不应该这样说，我们祷告吧！很多的虫都是见光就会死去的，它在光中是活不下去的。所以我们在神的家中应该有防腐防蛀的功能，如果神家多几个这样的器皿，很多在话语上受到伤害的情况就会大大减少。
在各处显扬基督的馨香
我在青年特会中讲到美国有一位牧师，除了非常注重祷告，非常注重神话语的教导之外，他也非常注重神儿女的话语。他们的教会每个月都有欢迎新来的弟兄姊妹的聚会，他总是会在欢迎会上说：在我们的教会中，绝不鼓励任何弟兄姊妹在批评某某人的时候，而当事人自己却不知道，所以当我听到弟兄姊妹在背后批评某某人的时候，我就会直接带他去找那人，大家当面沟通，免得引起不必要的误会，我们绝不给仇敌留下任何的破口来攻击、破坏。
我很佩服这位牧师这么勇敢，这么绝对。我们是要学习当面沟通，如果背后有十个人在那里讲，而本人却不知道，这对他来讲是不公平的，因为他并不知道人在后面讲他什么，他也没有机会去解释。就算是他错了，他也没有机会被改正。所以“当面的责备胜过背地的爱情”。在神家中要有很多防腐防蛀的生命。我们的话语、行为、思想，平常所接触的娱乐，都要在主面前求主保守。
有一次于师母在教会中讲到：“音乐对年青人的影响”，如果我们里面没有香柏木的生命去分辨这些东西，特别是年轻人，他们的思想、价值观，常都被这些流行歌曲所左右。为什么有那么多的人会想自杀？因为有很多的流行歌曲鼓励人去自杀；为什么有很多人会有婚前性行为呢？因为有很多的歌曲描写性行为的快乐；很多的歌曲教你怎么样去反抗别人、修理别人；即使歌词不灌输什么负面的事，单是那嘈杂的音乐，被它轰一天，人也要发疯了；尤其是重金属的音乐，会令人的情绪不正常。有人曾经用白老鼠作试验，当白老鼠经常听重金属的音乐，它们的脾气就暴躁，甚至会撞墙自杀。假若它们听的是贝多芬、莫扎特的古典音乐，它被放在迷宫里，会是最快跑出来的；那些听重金属、摇滚乐的，它们会情绪不稳定地东奔西走，常常走不出迷宫。这个世界就是这样。
希望我们里面的生命真能防腐防虫，而不只是去埋怨或要求别人。如果你不希望别人在你身上喷杀虫剂的话，最好就是你自己有防腐防蛀的功能。我们也许讨厌父母整天向我喷杀虫药水，不许这样、不许那样，但你自己里面若有防腐防蛀的功能，那该有多好，自己就得胜了，能够在各处显扬基督的香气。今天很多的家具都用檀香木、香柏木来做。你一打开柜子，香气就出来，因为那树木本身就有一股香味。今天我们在各地传福音有时也很辛苦，如果我们里面有馨香之气，即使不是刻意在传福音，别人却都可能会主动地想来认识耶稣。
基督徒生命馨香的见证
纽约有一间教会，处在一个很混乱的市镇，商店经常被抢，又有很多贩毒的，抢劫的，罪恶众多。但是他们教会一直成长，会所不够用，必须搬迁到新会所，每一次他们所搬到之处周围的房价即刻上涨。所到之处，周围地区的店铺、楼价全部上涨。你看，基督徒的见证能到这样的地步，甚至能影响到房价。所以北角家的教会如果要扩大，希望你们搬到之处是有福的，我们要有这样的雄心大志。就像我曾对弟兄们说过：我们找工作，不是去讨一口饭吃，我们里面要有把握，哪一家公司雇用了我们，是他们的福气。
许多人得救被明显的改变了，明显到连家里养的狗都会知道(因为以前常常发脾气踢打家里的狗)。我们家有六兄弟，我们的家教是长幼有序，我任何一个哥哥下命令如同我爸爸下命令一样。我爸爸有时深夜写完一封信，他随便叫我一个哥哥去寄信，有时叫到三哥，三哥拿了信，就去叫四哥去寄，四哥拿了信就去叫五哥去寄，而五哥就交给我去寄，因为我是老六，我没有人往下交，所以我每次拿着信出来，就把我家里的狗踢一脚，因为我不能叫它去寄信。等到我得救受浸之后，我就完全被改变了，当然我的哥哥们也被改变得好得不得了。
基督徒的生命就是被改变的生命，主一生都在改变我们，所以我们越长越高大，越长越属天，尊贵荣美的生命不断长在我们里面；馨香之气在我们里面；防腐、防蛀、防虫的能力在我们里面。所以我再说，我们的观念要被改变，不要以为我们做栋梁就要为首，就要坐高位。我们不是要做头，保罗在林前十六章告诉我们，我们要做大丈夫，要在神家作栋梁，要在神家作神合用的器皿，不然我们就糟蹋了主给我们的生命和恩典。
如今我们里面有荆棘，也有香柏树，如果荆棘当家，做神家的栋梁，你看多可怕，碰到的人都会受受伤。我在美国第一次听到有教会开会时是拍台拍凳的时候，我以为是夸大其词。但后来到一些教会，他们亲口告诉我，的确在他们中间有吵架、有骂人的。这种荆棘在神家作王，很多黎巴嫩的香柏树都被他们烧掉了，很多爱主的人都被他们赶走了。
我们要求主保守神家的纯正，所以我们有很大的盼望，希望神家有更多的香柏树继续成长。他们的生命能更加丰盛，为着神的殿、神的居所而活着，他们人生最大的目的和价值就是要在神的手中成为神合用的器皿。神要怎么使用我们，把我们放在哪里，那是神的事；但是要成为神合用的器皿，那是我们的事。我们成为高大佳美的香柏树，那是我们该做的；神让我们当香坛、当竖板、当栋梁、当地板，那是神的事。当神家有更多高大佳美的香柏树生出来的时候，我绝对相信，神家所有腐败的事就会一一消失了，无须定期找消虫公司撒杀虫剂，因为香柏木本身就有香气。
香柏树需要黑门甘露
黎巴嫩的香柏树为什么能长得这么好？因为它是在北面的黑门山长出来的，它们在那里享受黑门山上的甘露和雪水的滋润。以赛亚书说：“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。”(赛55：10)当黑门的甘露雪水降下的时候，黎巴嫩的香柏树得到了最好的滋润。今天香柏树的生命在我们的里面，神把祂的话语、圣灵都赐给我们，神的话好像雨雪从天而降，圣灵像甘霖降在我们的生命里，所以我们要在神的话语和圣灵里不断长大。我们要稳行在高处，叫我们的生命真的是稳、是高，不断地成长。所以我们，一定要培养稳定的灵修生活。每当我们培养一个良好的习惯，一辈子受益无穷，一生都从它得到祝福；反之，每当养成一个坏习惯，我们一生都要因它受亏损。因为习惯永远都给我们带来累积性的影响力，所以好的习惯永远带来正面的影响，坏的习惯永远带来反面的伤害。我在青年特会中曾鼓励弟兄姊妹找出三个漏洞，虽然青年特会结束，但仍然还有几个星期的暑假，弟兄姊妹可以彼此勉励，好好认真去找出三个坏习惯，把它克服掉，也可以找出三个好习惯，用心把它培养起来。
这次于师母带着十二个大学生到中国大陆去培训，这些孩子们从小都是在美国舒适的环境中长大的。我们把他们派到中国去，那里天气炎热，不像我们加州的硅谷，晚上睡觉都不需要开冷气，除了夏天偶尔有几天很热，平时都是非常凉快的，所以菲律宾总统来这里都说，你们这里有天然的冷气。这些孩子们出去，要辛苦地换环境、换地方。当我们训练他们时，给他们的第一个挑战就是：你们这次出去，从出门到回来，一句埋怨的话都不说。
这很不容易，年轻的孩子们很容易埋怨，动不动就抱怨，埋怨父母，埋怨这个那个。如果我们学习不埋怨，然后再往前跨进一步。学习凡事谢恩，那你就是一个最幸福的人，而且同你在一起的人也都喜欢与你在一起，因为你懂得感恩，常常会说谢谢，人们和你在一起会闻到你的香味，也会被你的香气所感染。但如果和你在一起的人常被你骂，人就如同碰到荆棘，不喜欢与你同在；所以不要怪别人不理你、不爱你。保罗说得很清楚：“种的是什么，收的也是什么。”你种的是感恩、祝福的话，你收的也是如此；如果你种的是埋怨、不高兴，你收的也是天天不开心。很多时候，我们收的就是我们从前所种的，如果我们想将来过得好一些，我们就要开始种好的东西。
黎巴嫩的香柏树长得好，是因为它常常接受黑门山的甘露、雨水的滋润，它所得的供应是在高山上，干干净净的、没被污染过的。如果我们今天带查经的数据都是从计算机上随便拿下来的，就常常会有污染，我们要常常直接到主面前去接受属天的供应。
香柏树需要有深根的生活
香柏树长得这么好，除了它常有甘霖、雨水的滋润之外，还有另一件事，是因为它在黑门山上，常有寒冬、风雪、风暴在它的身上给它的考验。黑门山是整个巴勒斯坦最高的山，冬天风暴来的时候，它没有地方可逃避，它要面对地中海所来的风暴，它要直接面临高山上风雪而来的压力，这一切都让它的根扎得更深，风暴的吹袭让它更茁壮，使它的质地更刚硬坚实，承重力特别强。
所以，要勇敢地面对挑战，不要做一个逃避代价、逃避环境的人。每一个环境来，我们都要说：“感谢神！祂又要帮助我们成长。”神安排在我们身边，若有我们不喜欢的人、事、物，我们也要说：感谢神！让我学会能在不如意的环境中得胜。我们永远有两条路可以拣选，一条路是埋怨、逃避；另一条路是靠着主，我们勇敢地接受它，如此我们的生命就茁壮、刚强了，风暴来的时候我们就不会轻易倒下了。
有一年我去北卡罗来纳州，街道马路上有两排非常漂亮的大树，大约每隔二十公尺有一棵大树。开车的时候，你会发现有一些树不见了，载我的弟兄告诉我：这条路是我们这里最漂亮的，后来经历了一场大风暴，同样的街道，同一批种下的树，有好几棵倒了，其余的站得好好的。后来他们发现，所有倒的树，它们的根都是横着方向生长，而不是向深根的。我们需要有深根的生活，借着环境、苦难，叫我们的根变得更茁壮，越变越好。
香柏树一生满有汁浆
神已经在我们里面栽种了高大佳美的香柏树，我们怎么样能让这棵树在我们里面成长，让我们的生命是有目标的生活？“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里，他们年老的时候仍要结果子，要满有汁浆而常发青。”(诗92：12-14)这里告诉我们，香柏树活到老、长到老，且满有汁浆。这里特别强调，这些香柏树是栽于耶和华的殿中。当然，我们知道在现实的殿中是不可能栽种香柏树的，这里是从属灵的角度上来描写的；说到他们一生都是活在耶和华的面前，一生都在神面前维持一个新鲜成长的力量。所以，我们一生都要立志在神面前不停止成长，每一天我们都要比昨天更茁壮，每一天我们都要比昨天更属天，更高大，每一天我们都要比昨天更清香、更能荣耀神。
日本有一位很有名的作家，名叫三岛由纪夫，曾经被提名诺贝尔文学奖。他曾经说过一句话：人生像樱花一样，要在它盛开的时候结束它。因为他不是信主的人，所以他的人生非常悲观。当他写完他的四大本巨作，寄去给出版社之后不久，人们就发现他在住所用日本的武土刀切腹自杀了。因为他觉得这是他人生最高峰的时刻，接下来他的人生会走下坡。我们基督徒绝不是这样的，我们人生的最高峰乃是在我们息了地上帐棚去见主的时候。因为我们一天比一天更上升，因为我们每一天都在耶和华的殿前不断地成长，我们每一个今天都比昨天更好。做基督徒真好，地上的人活着真是可怜，需要在樱花盛开时结束自己，我们一辈子都要在神面前生长，满有汁浆而常发青，基督徒的人生真是一个有福的人生!